Om boken: 2007 / Denna publikation representerar ett av de mest framstående verken av N.N. Fioletov tillägnad kristen apologetik. Trots att detta verk (som på grund av en rad tragiska omständigheter inte blev färdigt) skrevs för mer än ett halvt sekel sedan, behåller det sin betydelse idag. Det är viktigt att notera att N.N. Fioletov i sitt arbete utvecklade ett unikt allmänt koncept för apologetik. Enligt författarens uppfattning är apologetik en del av den kristna mission som kyrkan har lett från de första dagarna av sin existens och kommer att fortsätta att leda så länge som det finns en lära som är fientlig mot den. Som Fioletov skriver, ”förs tre huvudgrupper av frågor till modern kristen apologetik, motsvarande de tre grupper av invändningar som framförs mot kristendomen, och följaktligen beskrivs tre huvuddelar av apologetiken: a) naturvetenskaplig apologetik, vilket eliminerar imaginära motsägelser av kristen uppenbarelse och naturvetenskaplig kunskap b) moralvetenskaplig apologetik, lösande av frågor om kristendomens betydelse för sociala framsteg, dess förhållande till den jordiska livsuppgiften och till frågor om meningen med. jordelivet: c) historisk apologetik, med tanke på frågor relaterade till problemen med religionens ursprung, äktheten av källorna till kristen uppenbarelse och Kristi historiska personlighet, slutligen med problemen med kristendomens historiska roll och kristen undervisning , med historiens mening." I introduktionen till sitt verk noterar författaren: "De flesta av attackerna mot kristendomen är baserade på förvrängda idéer om den, perversioner av den och återställandet av den sanna innebörden av den kristna läran är det bästa svaret på dem." Å andra sidan, som teolog, betonar han starkt: påståendet att den förmodade evolutionen motbevisar den kristna läran om världens skapelse, att religionen utesluter möjligheten till utveckling, är ogrundad och inte grundad på någonting, eftersom den är ”på grunden för den kristna världsbilden att själva idén om utveckling kan utvecklas ". Det är främmande för den antika världen, där världen ansågs vara en sluten, begränsad helhet, med ingenstans att ta vägen och ingenstans att utvecklas, den är främmande för de religiösa och filosofiska åsikterna i öst. Samtidigt visar verket att författaren var väl medveten om de viktigaste trenderna inom naturvetenskapligt tänkande under de första fyrtio åren av 1900-talet. Nackdelen med Fioletovs apologetikkurs, ur professor ärkepräst Gleb Kaledas synvinkel, som skrev förordet till denna bok, är en dåligt utvecklad referensapparat, vilket är ganska förståeligt, med tanke på villkoren för liv och arbete för författaren i boken. Sovjetunionen. Dessutom, som ärkeprästen Gleb Kaleda skriver, kan många av bestämmelserna i Fioletovs verk vara detaljerade och förfinade idag, frågor om förhållandet mellan religion, vetenskap och filosofi uppstår i en väsentligt ny form.